三命通會明·萬民英著作 者 簡 介萬民英，字育吾，大寧都司人，明嘉靖庚戌進士，歷官河南道監察御史，出為福建佈政司，右參議，是編取舊時星學家言。對星相、命理研究造詣很深，他的《星學大成》及《三命通會》，均被收錄於《四庫全書》之中。萬民英（1521----1603），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察御史、福建兵備參議等職。

當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，藉機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命會通》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於家。卒於明萬曆癸卯年，享年 82 歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓誌銘。

萬明英先生在他的另一部術數鉅著《星學大成》中說：餘命庚寅日，生十二月大寒後，太陽在丑宮鬥十九度，天月二德在庚，屬日主，又庚以丑為貴神，是將星扶德，天乙加臨，庚生丑月，雖休不弱。年壬午本則旺時，丙戌柱有偏官，所以典兵刑為清檯。日主休廢，官故不大。總兵傅津腰玉掛印，與餘命同。傅西人庚日得地故也。出身武科，命信然。通過萬明英的這段自評推出他的八字為：壬午癸丑庚寅丙戌。

《三命通會》卷三之“總論諸神煞”篇中記：餘命寅午戍全，月干有癸行戊午運，戊癸化火，甲戍年甲戍月遂遭火災。另萬明英先生又在《三命通會》中記：行丁巳運，遇癸亥流年，癸傷丁，亥沖巳，太歲沖運也。其年罷官喪母，受禍最慘，可以例觀矣。萬明英先生用自己的八字命例解說歲運關係。《四庫全書總目提要》中評價：自明以來二百餘年，談星命者皆以此本為總錄，幾於家有其書。特以其闡發子平之遺法，於官印、財祿、食傷之名義，用神之輕重，諸神煞所繫之吉凶，皆能採撮群言，得真精要，故為數家所恆用。現代研究八字命理學者無不認為《三命通書》一書，選材精當，體系嚴密，例證豐富，論述周詳，是歷代子平八字命理學的集大成者、總彙。研習八字命理者不可不讀，幾乎到家家戶戶都有其藏書的地步。

《四庫全書總目提要》載：《三命通會》十二卷，原本不著撰人姓名，卷首但題：育吾山人著。明史藝文志有“萬民育《三命通會》十二卷”，於此本卷數相合，惟以“通會”作“會通”為稍異，今考世所傳《星學大成》，專論五星者為萬民英所撰，己著於錄。此本專論子平，亦出民英之手，藝文志蓋因育吾山人之號，誤以“民英”為“民育”，又“通會”二字傳寫互倒，遂有不同，其實即此書也！

《四庫全書總目提要》說明，《三命通會》十二卷的著撰人育吾山人其實就是萬明英，也稱萬民育。萬明英、萬民英、萬民育實為同一人也。“通會”是“會通”的傳寫互倒。而且，除了《三命通會》十二卷外，萬明英先生還著有專論五星的專著《星學大成》。《三命通會》最偉大之處在於其有關天人合一的思想觀點。在《三命通會》卷一“原造化之始”篇，提出天人合一觀點，“天垂象，示吉凶。”，“雖天道玄遠，亦不外人事。”用陰陽五行學說推演人事百態吉凶變化，用天干地支十神神煞論人事社會家庭關係。天人感應，從而達到世界觀和方法論的統一。用獨特的觀點幫助人們認識自我，認識社會，認識世界，從而趨吉避凶。其次是萃集了明以前歷代子平命理研究的理論精華，是集大成者。再次，書中收集提供了許多實例供後學研究，提供了許多命理八字學寶貴經驗。不足之處是書中對斷命之技法論述不多，讓後人頗費心思。